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  • Funda, la juventud volcada con Zimbabue

    El nombre «Funda», organización creada por cinco estudiantes del Máster en Desarrollo de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la Universidad de Londres, proviene del idioma shona y significa «aprender». La misión de la organización es crear una mayor conciencia sobre los temas que afectan a grupos sociales en África, con el objetivo de mejorar sus vidas.

      

    Su primer evento titulado «La situación tras la Reforma Agraria y el futuro de la agricultura en Zimbabue» (Post-Land Reform and the Future of Agriculture in Zimbabwe), fue llevado a cabo en la Facultad de Estudios Orientales y Africanos de SOAS. El propósito fue impulsar el debate y el diálogo sobre reformas agrarias en Zimbabue. Un evento que fue posible gracias a la Real Sociedad Africana de Londres (Royal African Society), entidad que actúa como un intermediario cultural, promoviendo los negocios y los intercambios políticos, culturales y académicos entre África y el Reino Unido. Además, su fin ultimo es mejorar el entendimiento entre África, el Reino Unido y el resto del mundo. Los ponentes para esta presentación fueron el profesor Ian Scoons, de la Universidad de Sussex, y Na Ncube, de la Global Initiative.

     

    El propósito principal fue destacar la importancia histórica y actual que tiene el tema del reparto de la tierra en Zimbabue, de gran importancia por estar relacionado con la estabilidad política y económica del país. Esta reivindicación fue motor de la guerra de liberación que acabó con la independencia del país en 1980. A pesar de la reforma agraria de los ochenta, posterior a la independencia del país, donde hubo una redistribución de tierras, la minoría blanca continuaba explotando la mayoría de los cultivos fértiles del país.

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    Foto: Robert Mugabe, presidente de Zimbabue (1980-2017). Flickr, autor a-birdie.

    Fue en el año 2000 cuando el gobierno del recientemente depuesto presidente Robert Mugabe adopto el Fast Track Land Reform Program (FTLRP), programa que buscaba favorecer al resto de la población negra que no tenía oportunidad alguna a la hora de explotar terrenos. Este programa fue percibido con rechazo por la antigua metrópoli, lo que conllevo a deteriorar las relaciones diplomáticas entre Zimbabue y el Reino Unido, resultando en varias sanciones y limitaciones a Zimbabue, así como la expulsión del país de la Commonwealth. Más allá de las implicaciones económicas de estas sanciones, las perdidas agrícolas derivadas de la aplicación de la FTLRP fueron graves.

     

    Según el informe «la tierra en Zimbabue» (Land in Zimbawbe), realizado por Africa All Party (APPG), la producción agrícola de Zimbabue disminuyó un 50% entre 2000 y 2007. Aunque los pequeños productores consiguieron mejorar su situación económica, las grandes granjas comerciales sufrieron la falta de capital, no pudiendo proveer la comida suficiente al país y provocando desabastecimiento de alimentos. La AAPG menciona que Zimbabue necesita resolver sus problemas políticos con la comunidad internacional, y especialmente con el Reino Unido, para poder retomar una estabilidad que les permita explotar al máximo su potencial agrario.

     

    Para poder incrementar esta producción, se ha recomendado crear reformas que promuevan compensaciones y acuerdos que beneficien a ambas partes. Sin embargo, estas reformas requerirán diálogo entre las partes, incluyendo pequeños productores, y el gobierno.

     

    Basándose en las conclusiones del informe de la AAPG, Funda quiere convertirse en esa plataforma donde se puedan llevar a cabo esas negociaciones entre las partes. Funda cree firmemente que la concienciación y la promoción del diálogo puede facilitar la toma de decisiones políticas sobre bases sólidas, mejorando, de esta forma, la vida de los ciudadanos de a pie de Zimabue.

     

    ¿De dónde surge Funda?

     

    Shepherd Mutswiri, Yasmin Hegazy, Jimmy Awany, Jean-Marc Mauran y Benjamin Snyder, provenientes de Zimbabue, Egipto, Uganda, Francia y Estados Unidos respectivamente, son los fundadores de esta organización. Esta gran diversidad ha ayudado a la organización a entender las diferencias que existen al trabajar con culturas ajenas a la propia.

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    Funda fue creada mientras estaban sentados charlando sobre temas políticos y sociales africanos. Al hablar entre ellos, se dieron cuenta que tenían un interés común: el contribuir de alguna forma al bienestar de las comunidades menos privilegiadas en África.

     

    Shepherd es originario de Zimbabue, ha vivido en Irlanda y actualmente lo hace en el Reino Unido por estudios y trabajo. La tesis de su grado se centró en las reformas agrarias. Ahora, que estudia su máster en desarrollo, se está enfocando más en esa perspectiva. Dice que este proyecto es muy importante para él, personal y profesionalmente, porque Zimbabue es el país donde nació y se crio. «Debido a mi cercanía con Zimbabue y el Reino Unido, pensé en crear una plataforma donde pudiera impulsar el dialogo entre estos dos países para así dar fin a la serie de conflictos que han existido en el pasado entre ellos. Hay que mirar al futuro, crear soluciones y no quedarse atascado en el pasado», comenta.

     

    Para Yasmin, que habla de parte de los miembros no zimbabuense del equipo, el hecho de no tener los vínculos personales de Shepard no es impedimento para trabajar frente a la erradicación del hambre y la pobreza derivadas de las ineficaces reformas que tanto han afectado a Zimbabue.

     

    Según Yasmin, «actualmente en Funda nos estamos enfocando en la agricultura, pero a largo plazo tenemos planeado trabajar en otros temas como el sector salud, el intercambio cultural y las relaciones internacionales. Además, nuestro próximo proyecto es combatir la violencia en Sudán del Sur, un país que estamos estudiando actualmente para comenzar a trabajar en él lo antes posible».

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    Los planes de la organización son continuar las discusiones y el diálogo desde del Reino Unido y en Zimbabue para lo que se han planeado múltiples diálogos y debates para impulsar que dichas reformas se lleven a cabo.

    Como parte de sus actividades de futuro, Funda pretende organizar un evento en asociación con el APPG y la Royal African Society en el Parlamento Británico.

    Este evento también servirá de continuación al informe de 2009 de la APPG. Intentaremos poner nuestro grano de arena para la solución de conflictos anteriores y plantear futuros proyectos serán planeados para poder restablecer, de nuevo, los lazos socio-culturales entre el Reino Unido y Zimbabue.

     

     

    contact.funda.ngo@gmail.com

    Facebook: @funda.agriculture 

  • Koffi and Diabaté o la nueva escuela marfileña de arquitectura

    ¿Cómo era la casa donde creció de pequeño?

    Era una casa muy liberal. Mi padre era un banquero y mi madre es profesora de historia… Los dos estudiaron  en Francia en los años 50 y regresaron a Costa de Marfil en la era posterior a la independencia, junto con sus amigos que habían seguido el mismo camino. Como niños, estábamos inmersos en la idea de un desarrollo para África, por los africanos… Querríamos recuperar nuestra cultura, sobre todo los compañeros de mi madre.

    ¿Cuándo decidió ser arquitecto?
    Alrededor de los trece años. He estado dibujando desde los tres años. Los dibujos se convirtieron en edificios alrededor de los doce.  Luego  hice mis primeras prácticas con un arquitecto amigo de mis padres. Después de esa experiencia, mi siguiente regalo de Navidad fue una mesa de dibujo!
    ¿Alguna vez ha sentido que los clientes o proveedores, se sorprendían al ver a  un negro Africano profesional involucrado en el proyecto?  (Tal vez fuera de África)
    “Alrededor de los trece años. He estado dibujando desde los tres  años. Se convirtieron en edificios alrededor de los doce”
    Principalmente trabajamos para el continente, este tipo de situación sólo ocurre cuando viajo fuera del continente. A veces me hacen este tipo de comentario: ¿Usted se graduó de Yale? ¿Por qué quiere volver a casa?  ¡Como si África no necesitara arquitectos también!
    ¿A qué se  parecerán las ciudades  africanas alrededor del 2050?
    Deberán convertirse en ejemplos. En este momento, carecen de estructura debido a un cierto nivel de informalidad. Sinceramente, creo que es  la informalidad la que les dará una cara ejemplar. Es mucho más fácil cambiar la informalidad  que la formalidad. ¿Se puede imaginar la energía que se necesita para cambiar la fuente de energía en el primer mundo?  Para nosotros, el clima y el contexto industrial débil nos permiten reescribir la historia con nuevos paradigmas.
    “ Las ciudades africanas darán una cara ejemplar ya que es mucho más fácil cambiar la informalidad… para nosotros además el clima y el contexto industrial débil nos permiten reescribir la historia con nuevos paradigmas”
    Acerca de la planificación urbana: ¿hay tendencias africanas típicas? (no inspiradas en lo Romano o en las formas de planificación de la ciudad árabe)
    Sí, la informalidad es lo más potente que hay. Las ciudades crecen a pesar de las normas de planificación urbana. La mayor parte se debe a la falta de interés en la planificación urbana de nuestros gobiernos. A menudo tienen esta falsa idea de que hay cosas más urgentes que atender. Hay que tener tiempo cuando se trata de los llamados asuntos urgentes, ya que podría no ser tan urgente después de todo…
    Acerca de los materiales: ¿Cuáles son los pros y los contras del uso de materiales locales en los proyectos?
    • Pros: la sostenibilidad y la inteligencia en lo que respecta a la geografía y la cultura (un edificio con tierra en un clima seco, caluroso y soleado aísla el espacio interno de los elementos).
    • -Contras: demasiado caro para integrarlo en una forma de producir arquitectura industrial o semi industrial (A modo de ejemplo, me cuesta más la construcción con barro que la construcción de bloques de cemento … Por supuesto, el precio no es el único criterio, pero es un peso fuerte para las personas que creen tener pocos recursos.)
    ¿Qué materiales le faltan a África?
    ¡Ninguno en realidad!
    Primero  la arquitectura y la creatividad sin duda se pueden expresar con lo que hay disponible, incluso si se trata de arena en el desierto (algunas generaciones han vivido en el desierto…).
    Segundo si sentimos el deseo de utilizar otros materiales, para que estén disponibles en el mercado local es nuestra responsabilidad fabricarlos  nosotros mismos… Por supuesto, ahora estamos en una economía global, lo que significa que nuestros deseos son globales (los europeos anhelan productos AfroChic …), pero tenemos que estar dispuestos a pagar el precio de marcado.
    ¿Son los “hábitos de construcción” africanos sostenibles?
    Las prácticas tradicionales, como la mayoría de las prácticas tradicionales de la arquitectura, son altamente sostenibles en el sentido de que no dejan huellas indelebles en el ecosistema. Pero hoy en día, los africanos han adoptado la forma global de construcción que incluyen algunas prácticas insostenibles. Así que, en cierto sentido, la producción moderna de edificios es tan insostenible como las prácticas occidentales, con la desventaja de que no existe el debate sobre la sostenibilidad  basándose en modelos del siglo 20 todavía. Pero ya que la  sostenibilidad va afectando al planeta, las prácticas en África estarán obligadas a cambiar también.
    ¿Cómo sería tu casa ideal? ¿Existe? (es decir si ya ha proyectado esta casa de ensueño)
    La casa ideal es como la perfección, que no existe fuera de nuestras mentes, ya que debe seguir siendo el objetivo inalcanzable, hacia el que trabajamos… Nos permite esforzarnos siempre  y mantener el impulso en nuestro trabajo! Pero tengo una casa que refleja mis ideas personales en términos de organización espacial y estética… Y es que yo me he construido a mí mismo.
    ¿Se preocupan los africanos por el diseño de sus casas?
    Es una pregunta muy genérica… Algunos lo hacen, otros no, pero ciertamente veo que la gente es cada vez más cuidadosa con  su casa (ya que muestra el estatus y los representa de alguna  manera). Lo que siempre ha sido cierto es que la casa es en gran medida un símbolo de estatus en las sociedades africanas. Y es por lo general una cuestión de estado sobre el confort, la estética, la sostenibilidad … a medida  que nos movemos hacia un mundo más global, sin embargo, estamos viendo intereses similares en entornos africanos y no africanos con lo que respecta al concepto de espacios de vida!
    ¿Desaparecerán las zonas tribales y rurales con el tiempo, invadidas por nuevos desarrollos?
    Probablemente, a menos que las preservamos como piezas de museo… Para mí, la tradición es vigorosa. Lo que vemos hoy en día como tradición, fue probablemente vanguardista en algún momento.
    ¿Puede la modernidad compartir espacios con hábitats ecológicos?
    En mi opinión, la ecología es tan moderna como la arquitectura, así que la respuesta es sí!
    ¿Cuál es su horizonte favorito del país africano?
    Probablemente querrá decir del continente africano. Es difícil porque cada uno me gusta por diferentes razones, pero por supuesto, el que está en Abiyán tiene una importancia especifica para mí, ya que representa los recuerdos de mi infancia y mi primera experiencia al ver un horizonte!
    También  tiene vistas interesantes  de diferentes puntos de la ciudad de manera muy similar al horizonte de Dakar. Pero, en general, prefiero hablar de “paisajes de la ciudad” que de “horizontes”…  Es más apropiado para las ciudades africanas que conozco ya que incluye cosas que no son edificios.
    ¿Cuál es su inspiración, visualmente hablando al iniciar un proyecto?
    Mi inspiración se nutre del entorno del medio ambiente primero (orientación con respecto al sol ,configuración del sitio, etc..) a continuación se guía, por una cierta filosofía con respecto a la arquitectura (cómo encaja en su entorno en cuanto a la cultura, la sociología, la tecnología, el clima, los materiales, la estética, etc.) y, por supuesto, creo en la inspiración de otros arquitectos, específicamente los que abordan temas similares en entornos similares …
    ¿Cuánto podría ser el punto de partida para una consulta en Koffi & Diabaté?
    Creemos que la asesoría es nuestro primer trabajo y lo solemos hacer de forma gratuita.
    ¿Los europeos gastan lo mismo que los africanos en términos  de vida?
    Probablemente la misma en proporción, pero ciertamente no en los mismos artículos.
    ¿Un pequeño resumen de la tendencia de previsión en la arquitectura africana?
    Sostenibilidad, ya que es muy fácil llegar aquí, en las regiones tropicales de África. Edificios Económicos y eficientes que se centren más en la calidad inherente del espacio construido que en la arquitectura.
    ¿Podría darnos el nombre de un compañero arquitecto que le impresione?
    Luyanda Mpahlwa de Sudáfrica.