Hay historias en el continente que traspasan las fronteras y una de ellas , que esta también arraigada en America es posiblemente esta que vais a leer.
Os mostramos en estas imágenes, Legba que puede ser representado por un un montículo con una forma ligeramente humanao por una estatua de hombre.
El punto común es el enorme falo en erección. Para los animistas es el símbolo de virilidad y de fertilidad. Por cierto, el vodún mismo no es lo visible pero es lo que sirvió a erigirlo, lo invisible que no se puede ver. Es decir, a bajo de esa representación, de ese montículo que representa el LEGBA, hay cosas enterradas que solo los Bokonon (sacerdotes) saben.
El Lègba es lo positivo y lo negativo a la vez. Los creyentes acuden para pedir sus servicios y se nutre de lo que uno le promete.
De origen nigeriana, Elegbara así llamado por losYorubas, es decir el mensajero, Legba es el primero de las divinidades. Es el mensajero entre D. y los vivos. Es el protector y siempre está en las entradas de las casas.
¿ Qué hay que saber de la leyenda del Legba?
“Legba era hijo del mismísimo Mawu. Un día vio que el altísimo hacía figuras de barro , les soplaba su aliento y estás comenzaban a andar . Legba al ver lo que que hacía el altísimo, pidió un poco de barro y le dijo que lo haría mucho más mejor que él y esto con tono desafiante .
Mawu le dijo que su aliento no era vital y que sus hombres no caminarán.
Tú eres Legba no Mawu dijo. El impetuoso vudú comenzó a modelar la arcilla y , conforme hacía sus criaturas, les insuflaba su aliento, pero sus hombres, tras unos pasos, caían al suelo para no volver a levantarse. Enfadado, le exigió que le desvelaseel secreto de la vida.La respuesta de Mawu era clara: Por más que lo intentes, tú nunca tendrás aliento vital , nunca crearás vida.
Entonces, dijo con violencia, esperaré a la puerta de tu casa y a todo hombres que modeles lo mataré sin contemplaciones.
No insistas, le dijo Mawu. Tu eres sólo Legba , no MAWU.
Pero en cuanto salió de la morada divina se puso a vigilar en la puerta, y cuando vio salir a la primera criatura modelada nuevamente por Mawu, la derribó, se tiró encima de ella y la hirió con su sexo. El resto de los hombres que aún no habían salido a la calle gritaron a D. y le contaron lo que estaba sucediendo. Entonces Mawu salió al encuentro de Legba y le Dijo : El mal que tú has hecho hoy, intentando dar muerte a mi criatura , será el origen de la vida . El hombre lo hará con la mujer cuando se quieran reproducir, el resto del proceso vital seré yo quien lo haga allá donde tú no lo puedas ver ni enterarte de nada : en el vientre de la mujer.A partir de ahora dejaré de modelar hombres en tu presencia y ellos mismos nacerán unos de otros para que tú no puedas hacerles daño. Y Legba, el vudú más turbulento que se conoce , aceptó la lección que Mawu acaba de darle. Él era sólo Legba , el inconforme , pero también el de la fertilidad. Y esa es la razón por la que el hombre nace del vientre de la mujer y la vida se gesta en su vientre durante nueve meses .Pero al principio no era así, D. los creaba directamente.”
Taiwo Afolabi, Assistant Professor, Faculty of Media, Arts and Performance, University of Regina
El estado de Nasarawa, en la región centro-norte de Nigeria, es conocido por la agricultura, las minas de sal y una de las cataratas más altas de África. También ha registrado de forma constante una de las tasas de prevalencia por VIH más altas de Nigeria, equivalente a un 7,5 % en comparación con la media nacional, de un 4,1 %. Para hacer frente a la epidemia, el Gobierno del estado de Nasarawa decidió, entre otras medidas, recurrir al teatro para concienciar a la población.
El teatro y el radioteatro son recursos educativos habituales porque pueden motivar a que las personas piensen de manera diferente y tomen decisiones informadas para resolver problemas, como el estigma del sida.
El VIH es un fenómeno tanto social como médico que puede desembocar en estigma, ostracismo, represión y discriminación. Muchos de los afectados han sido rechazados por sus familias, sus seres queridos y sus comunidades. Sin embargo, este fenómeno también ha suscitado compasión, solidaridad y apoyo, y ha logrado sacar lo mejor de los enfermos y de la gente que los rodea.
Con el término estigma se suele hacer referencia a la discriminación o a las actitudes negativas hacia las personas con VIH. No obstante, la obra de teatro Talk to Me, que recorrió los centros de educación secundaria del estado de Nasarawa, se centró en el autoestigma, o en cómo se ven de forma negativa los que, estando afectados por el VIH y el sida, conviven con su enfermedad.
Mi investigación como participante-observador en la obra Talk to Me, creada por el proyecto Skul Konekt, se centró en las técnicas teatrales empleadas para concienciar sobre el efecto negativo de la autoestigmatización. En los coloquios organizados a posteriori hablé sobre la obra con funcionarios, estudiantes (entre 13 y 17 años), padres y profesores, así como con los productores de esta.
Descubrí que gracias a la obra se creaban espacios para conversar de forma atrevida, pero segura, sobre un tema que puede ser muy personal y desafiante.
Conoce a Aggio y Abachi
Talk to Me cuenta la historia de dos amigos, Aggio y Abachi. Aggio es inocente e ingenuo cuando se trata el tema de la sexualidad, mientras que Abachi es todo lo contrario. Abachi se esfuerza por informar a Aggio y aclararle sus dudas.
Abachi es aventurero, pero rebelde. Su padre, un hombre soltero, es ciego y pobre. Y seropositivo. Abachi contrae el VIH mientras usa una cuchilla de afeitar para cortarle el pelo a su padre. Descontento por el hecho de que su amigo Aggio sea seronegativo, Abachi jura llevar a Aggio por el camino equivocado.
A través del engaño de Abachi, Aggio finalmente contrae el VIH al acostarse con Lydia, una chica promiscua que es víctima de una violación y que planea vengarse de sus compañeros de clase varones, a pesar de las súplicas de su amigo.
En esta trama se emplearon numerosas técnicas teatrales que permitieron tener un fuerte impacto en el público para que este dejara de lado sus prejuicios.
Narración de historias
La narración de historias es una poderosa herramienta cultural y dramática para trabajar la expresividad. Talk to Me ayudó a crear un espacio seguro para hablar de la autoestima, la autopercepción y los efectos negativos de crear estereotipos sobre las personas.
Durante el taller de escritura de la obra, Paul Ugbede, el autor y coordinador, recalcó que su uso de la técnica de la narración de cuentos estaba orientada a “entretener y enseñar al público”. Su objetivo era también “preservar los valores culturales”. En el proceso de elaboración de la obra, los actores compartieron historias relacionadas con el VIH para profundizar en la comprensión mutua y crear ideas para la sesión de diálogo.
Toda la historia se cuenta desde la perspectiva de Aggio. Lleva al público a un viaje a su pasado y explica su condición actual. Su narración muestra que, a pesar del trauma que supone vivir con el VIH, es fundamental mantener una fuerte percepción positiva de uno mismo. Aggio descubre que sus amigos, compañeros de clase e incluso sus padres lo estigmatizan.
¡No me hables! ¿Ves lo que has conseguido? ¡Soy seropositivo! ¡Todos mis amigos me han abandonado! Ya no puedo ir a la escuela. La gente me señala y huye. Me llaman “hombre muerto”
Aggio (protagonista de ‘Talk to me’)
La difícil situación de Aggio en la historia provocó la reacción del público; de hecho, al final, muchos alumnos interactuaron con su personaje. Sus comentarios se centraron en las formas en que Aggio podía vivir una vida plena a pesar de su condición de seropositivo, lo que dio al público la oportunidad de imaginar cómo Aggio podía vivir de forma positiva e invertir su tiempo y esfuerzo en cosas que le hicieran feliz.
Humor y lenguaje
Talk to Me se impregnó de humor para crear una atmósfera relajada, ya que la historia es intensa y conmovedora. El tema del autoestigma podría fácilmente crear una atmósfera de presión, tensión y ansiedad emocional.
Las situaciones cómicas, los personajes y el diálogo facilitaron una atmósfera segura y positiva para el público. El diálogo se intercaló con el pidgin, una jerga o inglés criollo muy difundida en Nigeria. Esto permitió a los alumnos identificarse más fácilmente con los personajes.
Durante las sesiones de diálogo, también nos dimos cuenta de que el pidgin era la forma más eficaz de comunicarse, junto con el hausa, un lenguaje coloquial del estado de Nasarawa, pues los participantes se expresaron libremente durante el debate.
Uno de los alumnos, por ejemplo, señaló que la comprensión de un tema –en este caso, ponerse en la piel de Aggio– es importante para adoptar una determinada postura. Dijo que la gente considera que muchas situaciones son peligrosas y desesperanzadoras, pero si podemos ver su lado positivo seremos más fuertes.
El humor es un elemento esencial para llegar a esta conclusión, puesto que rompe las barreras y con ello favorece la interacción y una comunicación efectiva.
Juego de roles
También se utilizó la técnica teatral del juego de roles o de asumir el papel de otra persona.
En la sesión de diálogo, los actores-profesores representaron el miedo de algunos adolescentes que viven con el VIH. Esto afecta a la comunicación con sus compañeros y puede llevarlos a aislarse y, con el paso del tiempo, a tener una vida más corta.
El poder del teatro
Uno de los poderes del teatro es su capacidad para criticar el statu quo destacando las paradojas, contradicciones e hipocresía del poder. A través de la narración de historias, la creación de obras y escenarios, el público aprendió nuevos conceptos y formas de convivir con el VIH.
No quiero decir que el teatro haya resuelto el problema del autoestigma. Más bien, proporcionó el espacio para un pensamiento y una narrativa orientados a la búsqueda de soluciones.
Esto se debe a que el teatro puede fomentar la participación, la colaboración, la comunicación y la conciencia crítica, herramientas esenciales para promover un cambio de comportamiento.
El teatro tiene la capacidad de fortalecer a las personas mediante la creación de conocimiento gracias a la cooperación. Permite al público apoderarse de sus experiencias, pues las formas de participación permiten imaginar nuevas realidades y modelos para las personas que conviven con el VIH.
Este artículo ha sido traducido con la colaboración de Casa África. Traducción: Linda Marini.
Hace 30 años que Aliko Dangote fundó el grupo Dangote, un grupo empresarial que se ha hecho uno de los más influyentes del oeste del continente africano. Entre sus mayores logros, Dangote también comenzó una fundación para ayudar a las zonas más devastadas: la fundación Dangote se enfocó en vencer las dificultades del día a día, proporcionando comida, ayudando con educación escolar y también con el sistema de salud. La Fundación intenta darles todas estas cosas a la gente que no tiene los recursos para hacerlo por su cuenta.
“La mejor manera para ayudar a los países a que crezcan económicamente es potenciar su turismo; el turismo les ofrecerá a estos países africanos obtener los recursos que necesitan”. Dangote ha enfatizado la importancia de crear un ambiente positivo para sus turistas con el objetivo de que volverán a visitarles.
“El turismo trae muchas oportunidades para que cada país pueda crecer económicamente, porque el turismo entra en muchos campos diferentes de negocio, por ejemplo, hoteles, restaurantes, parques de atracciones etc. Cuanto más turismo obtenga cada país, más les va a crecer económicamente cada sector.”
Dangote fue nombrado embajador el 7 de Julio, 2018 en la reunión de la 61 comisión regional de la Organización Mundial de Turismo, que se llevó acabó en la capital de Nigeria, Abuja; los africanos tienen fe en Dangote y en lo que podrá hacer con esta nueva posición. Los objetivos de Dangote incluyen crear un turismo en África más sostenible, esto lo va a hacer creando más oportunidades para traer mejores sueldos a los trabajos africanos. Dangote es un hombre muy conocido especialmente en el sector de negocios, y eso hará que la gente escuche sus sugerencias.
Thirty years ago Aliko Dangote founded the Dangote group, a business enterprise that has grown into the largest African conglomerate in the entire western part of Africa. Among his great achievements Dangote also has opened up a foundation to help the country heal in its most devastated areas; he has achieved this by starting the Dangote Foundations whose focus is to beat the odds in their continent by providing nutrition, education and healthcare to those who cannot get the resources for themselves.
“The best way that the countries can grow economically is through tourism; tourism allows all African countries to get the resources they need. Dangote has emphasized the importance of creating a positive atmosphere for their tourists in the hopes that they will themselves come back or advise friends and family to visit as well.
“Tourism brings all kinds of new wealth to each country because tourism flows into so many different fields; a tourist is going to help hotels, restaurants, theme parks, etc. the more tourism each country has the more they grow economically in each sector.”
Dangote was named ambassador on June 7th 2018 in the 61st regional commission meeting that was held in Nigeria’s capital of Abuja; the hopes that come from his position will be a more sustainable Africa by increasing their main forms of income which at this time would be tourism; Dangote is a very well-known businessman so it will be easy for his followers to listen to his suggestions.
